Информация по истории и культуре Южной Кореи

Блок 1: Природа Южной Кореи

Южная Корея занимает южную часть Корейского полуострова, выступающего на 1100 километров из основной части Азии. С запада полуостров омывается Жёлтым морем, с востока — Японским морем, а с юга — Корейским проливом и Восточно-Китайским морем. Общая площадь страны — 99 617,38 квадратных километров. То есть на территории России можно свободно расположить 171 Республику Корея.

Ландшафт преимущественно горный: равнины занимают лишь 30 % территории, что делает этот регион одним из самых гористых в мире. Подъемы и причудливые нагромождения гранита и известняка образуют величественные горы и живописные долины. Горные цепи занимают почти всё восточное побережье, круто вдаваясь в Восточное море, в то время как на западе они опускаются покато, образуя обширные долины, на которых выращивают главную корейскую сельскохозяйственную культуру – рис.

У берегов Южной Кореи порядка 3000 островов, преимущественно небольших и необитаемых. Крупнейший остров — Чеджудо.

Лето в Южной Корее жаркое и влажное, зима относительно холодная и сухая. В большей части страны господствует умеренный климат, поэтому смена времён года там довольно ощутима. Тёплые и короткие весна и осень наиболее благоприятны. В эти сезоны погода тёплая, но не жаркая. На лето приходится сезон дождей («чанма»), который обычно начинается в конце июня и заканчивается примерно через месяц. В представлении человека, никогда не попадавшего в Южную Корею в июле, сезон муссонных дождей это просто несколько недель неприятной погоды, с частым выпадением осадков. Но вряд ли кто-то сможет представить масштабов этого явления. Низвергающиеся с неба потоки воды, оглушительные раскаты грома и постоянно сверкающие молнии – это лишь верхушка айсберга. Дожди не приносят прохлады в летний день, как это бывает в субтропиках, совсем наоборот – влажность повышается до немыслимого уровня, воздух постоянно наполнен испарениями. Дышать таким воздухом для человека непривыкшего к климату Южной Кореи довольно тяжело и неприятно. Помимо всего перечисленного муссонные дожди становятся причиной стихийных бедствий, в частности наводнений, от которых ежегодно страдают не только небольшие поселение, но и крупные города. В отличие от других стран, где есть сезоны дождей, корейский дождь в период чанма идет не каждый день, однако недождливые дни также сопровождаются высокой влажностью и жарой. Чанма обычно продолжается около месяца.

Благодаря мягкому климату, растительность Кореи весьма разнообразна. Примерно 2/3 территории (обычно в горах) покрыто смешанными хвойно-лиственными лесами: сосна, клен, ель, тополь, вяз, осина. Выше располагаются альпийские и субальпийские луга. Для прибрежных регионов характерны бамбук (вырастает до 10 м), вечнозеленый дуб и лавр. В предгорье очень распространен женьшень. На стволах деревьев часто встречаются лианы и лимонник, а также дикий виноград.

В лесах Южной Кореи обитают лисицы, кабаны, горалы, косули, пятнистые олени, изюбри, колонки, выдры, белки. Обитавшие ранее на территории страны леопарды, тигры, рыси и белогрудые медведи практически исчезли вследствие браконьерства. В прибрежных районах отмечается наибольшее разнообразие птиц: воробьиные, цапли, журавли, аисты, гуси, утки, кулики, чайки, бакланы, гагарки, кайры и чистики. Кроме того, на территории Южной Кореи встречаются такие хищные птицы, как камчатский орлан и крупные птицы отряда куриных — фазаны, тетерева и рябчики. Прибрежные и внутренние воды страны богаты рыбой.

Есть в Южной Корее цветок, который носит звание национального символа. Этот цветок – гибискус. Статус национального цветок гибискуса получил в 1948 году. В нем воплощены все качества, которые ценят корейцы – жизненная сила нации (это растение почти не подвержено заболеваниям), красота, не приемлющая излишеств, стойкость духа (цветки распускаются один за другим, и растение цветет практически постоянно), принцип «блага человечества» (гибискус применяется в кулинарии и медицине).

Загрузка…

Блок 2: Государство Южная Корея

По-корейски название страны «Южная Корея» звучит как тэхан мингук.

Современное слово «Корея» происходит от одной из исторических династий (Корё), правивших на Корейском полуострове. Поэтическое название Кореи — «Страна утренней свежести» — произошло от перевода двух иероглифов, входящих в состав названия страны по-китайски. В древних китайских записях название страны, известной сейчас как Корея, писалось 朝鮮. Эти иероглифы произносятся в современном корейском языке как «Чосон» и обозначают один из древних периодов в истории Кореи. Первый из иероглифов, используемых в этом слове (朝), означает, в числе прочих «утро», второй (鮮) — в частности, «свежий». По мнению учёных, слово «Чосон» изначально не несло подобной смысловой нагрузки, отражая лишь фонетику названия страны в те времена (т.е. древние китайцы использовали только фонетическое значение своих иероглифов, чтобы передать название соседней к ним страны). Тем не менее, это словосочетание до сих пор используется применительно к Корее.

Сейчас на Корейском полуострове располагаются два государства — Северная и Южная Корея. Официальное название первого на русском языке — Корейская Народно-Демократическая Республика, КНДР, второго — Республика Корея (по-корейски тэхан мингук). Как видно из названия, форма правления в Южной Кореи – парламентская республика. Главой государства является президент.

Крупные города Южной Кореи: Пусан, Тэгу, Инчхон, Кванджу. Столица – Сеул.

Первым государственным символом Республики Корея стал флаг «Тхэгыкки». Флаг Республики Кореи легко узнаваем из многих других. Он представляет собой прямоугольник, ширина которого пропорциональна его длине в соотношении 2:3. На белом фоне полотнища изображены центральная круглая эмблема и четыре триграммы. Белый цвет флага Южной Кореи – это национальный цвет страны. В буддизме белый считается цветом матери и олицетворяет святость и непорочность, умение владеть собой и собственными помыслами. Центральная эмблема флага Южной Кореи отражает взгляды ее жителей на устройство Вселенной. Здесь изображен красно-синий «вихрь» — «Великий Предел». Один из цветов (красный, верхняя часть) изображает энергию Ян. С ней ассоциируются такие понятия, как огонь, верх, твердость, мужественность, небо. Другая половина (нижняя, синий цвет) означает противоположное энергетическое начало Ым (по-китайски Инь). Это вода, низ, мягкость, женственность, земля. Вместе, соединенные в круг, два начала символизируют Вселенную в единстве и борьбе противоположностей. Они находятся в постоянном противостоянии и созидают все сущее. Вокруг символа «Великого Предела» располагаются черточки, сгруппированные по три — триграммы. Они также относятся к древней китайской традиции. Таких символов существует восемь; каждая из восьми триграмм также состоит из символов Ым (Инь) и Ян, которым соответствуют прерывистые и сплошные полоски. Триграммы на современном флаге означают многие понятия. Если читать от верхней части древка флага и двигаться по часовой стрелке, триграммы символизируют Небо, Луну, Землю и Солнце. Еще одно их значение – юг, запад, север и восток. Символы указывают и на времена года – лето, осень, зиму и весну. И, наконец, они соответствуют стихиям – воздуху, воде, земле и огню. Черный цвет, которым выполнены триграммы флага, символизирует для корейцев стойкость, бдительность и справедливость.

Впервые флаг Великих начал появился в 1883 году. Он служил в качестве государственного символа Чосона — династии, правящей Кореей еще с конца XIV века. Ее основатель Ли Сонге прославился своей борьбой с японскими корсарами, совершавшими опустошительные набеги на Корейский полуостров. На флаге Чосона были впервые нанесены триграммы. К единому стандарту флага пришли только в 1948 году – только что основанная Республика Корея нуждалась в утвержденных государственных символах.

Герб Южной Кореи был принят в 1963 году. Герб состоит из традиционно корейского символа (красно-синего «Великого Предела») в окружении пяти стилизованных лепестков национального цветка (гибискус) и ленты с надписью «Республика Корея» (대한민국).

Блок 3: Религия Южной Кореи

Основные религии в Южной Корее — традиционный буддизм и относительно недавно проникшее в страну христианство. На оба эти течения сильное влияние оказало конфуцианство, которое было официальной идеологией династии Чосон в течение 500 лет. Шаманизм, особенно изгнание злых духов, тоже входит в число религиозных культов определенной части населения, в первую очередь деревенского.

Буддизм. Приблизительно половина населения Кореи — буддисты. Большинство корейцев, даже при том, что они не могут назвать себя буддистами, поддерживает буддийские традиции. Буддизм проник в Корею во второй половине IV в. Буддийская литература поступала из различных центров Китая, там же обучались корейские монахи, в результате чего развитие буддизма в Корее в значительной степени определялось влиянием китайского буддизма. Период Корё (X—XIV вв.) был временем наибольшего расцвета буддизма в стране. Буддийские деятели были включены в чиновную систему, и им на общих основаниях полагались служебные наделы. Монастыри на правах государственных учреждений получили землю по казённому реестру. В этот период буддисты активно действовали на политической сцене. В конце XIV в. исторический период Корё сменился периодом династии Чосон. Корея подверглась стремительной китаизации – на первый план выдвинулось конфуцианство; вся внутренняя политика Чосона целиком управлялась конфуцианской бюрократией, а буддизм оказался в опале. К тому времени буддийские монахи стали политиками и придворными, некоторые из них поддались коррупции и преследовали вполне земные цели, что негативно отразилось на отношении народа к буддизму. Последовала секуляризация монастырской собственности, в конце XV в. строительство монастырей было запрещено, а число монахов предельно ограничено. В дальнейшем отношение к буддизму в Корее лишь более или менее терпимым, и к концу XIX в. он находился в полном упадке. В годы японского господства буддизм получил некоторые стимулы для развития, преобладающей формой в то время был чань-буддизм (дзен-буддизм), который в Корее получил название «сон». Однако и в то время буддизм по-прежнему пользовался небольшим влиянием, далеко уступая христианству. После 1945 в Южной Корее буддизм начал обретать популярность. Настоящий подъём его начался в 1960-х гг. и во многом связан с приходом к власти в 1961 Пак Чонхи, который, в отличие от большинства прежних политиков (христиан-протестантов), был буддистом. Провозглашённый им лозунг «национального возрождения» открывал перед буддизмом широкие перспективы. Число храмов, монастырей и последователей буддизма начало быстро расти. В настоящее время южно-корейские буддисты играют всё более заметную роль в мировом буддийском движении.

С буддизмом связано становление и развитие многих элементов корейского национального искусства в области живописи, скульптуры, архитектуры, литературы и музыки. Вобрав в себя отдельные художественные традиции Китая, корейское искусство выработало свой самобытный национальный стиль, который отличает его от других.

Конфуцианство. Помимо буддизма на традиционную корейскую культуру повлияло учение китайского мудреца Конфуция. Конфуций учил быть дисциплинированным, уважать старших, любить родителей, проявлять милосердие и доброту к окружающим, стремиться к совершенству в учебе, службе и повседневных делах. Конфуцианство в значительной степени повлияло на культуру Кореи и в некотором роде сохраняет свое влияние по сей день: корейское гончарное дело, корейская чайная церемония, корейские сады, корейская флористика следуют конфуцианским принципам и конфуцианской эстетике. Современная каллиграфия и высокая поэзия продолжают это наследие. В фильмах, в школьных учебниках по обучению манерам в рамках образовательной программы приведены комичные ситуации, сочетающиеся с сатирами из ранних литературных работ конфуцианства. Верность школе и преданность учителю, всё еще являются важными жанрами в популярных комедиях. Сегодня конфуцианское наследие является частью корейского общества, сформировавшее его систему моральных ценностей, жизненного уклада, социальных отношений между старшими и младшими, а также легло в основу юридической системы.

Христианство — сравнительно новая религия в Корее, распространение которой началось в конце XVIII века. В тот период идеологическая и духовная жизнь Кореи находилась в кризисном состоянии. Конфуцианство являлось на протяжении долгого времени государственной религией и идеологией страны, но оно оказалась для большинства населения слишком сложным и оторванным от реальной жизни. Поиски новых идей и привели к тому, что некоторые представители конфуцианской интеллигенции стали обращать внимание на христианские католические сочинения, которые иногда попадали в Корею из Китая. В 80-е годы XIX века западные миссионеры начали разнообразную религиозную и культурно-просветительскую деятельность в стране. Христиане сыграли особую роль в тех многочисленных преобразованиях, что тогда происходили в Корее. Миссионеры открыли в Корее первые западные больницы и школы, способствовали распространению современных научных и технических знаний. В период колониального режима, установленном японцами в 1905 году и продолжавшемся вплоть до освобождения Кореи в 1945 г., корейское христианство испытывало большие трудности. Японское правительство стремилось возродить в Корее буддизм, который еще с XIV в. потеснил конфуцианство, и с помощью этой религии укрепить свои позиции. Тем не менее христианство получило поддержку и отклик среди корейской интеллигенции того времени, включая и большинство лидеров антиколониального движения, так как большинство из них получило образование в христианских учебных заведениях и, как правило, вынесло оттуда преданность этому вероучению. Более того, корейские христиане, особенно католики, сплошь и рядом играли самую активную роль в оппозиционных движениях. Католические соборы в Корее пользовались неофициальным, но соблюдаемым на практике правом убежища и часто становились ареной антиправительственных выступлений. Эти действия существенно поднимали авторитет церкви, особенно среди интеллигенции и студенчества. Наконец, церкви были в колониальный период тем местом, где продолжала звучать корейская речь, их издания выходили на разговорном языке, набранные национальным шрифтом. После освобождения в 1945 г. от японского колониального режима ушли в прошлое запреты, преследования и барьеры для свободного распространения и развития христианства. Более того, христианская религия стала приобретать черты официальной идеологии, получать государственную поддержку, находиться в благоприятных условиях. Этому способствовал продолжающийся кризис традиционных религий (буддизм, конфуцианство), а также то обстоятельство, что к тому времени христианство исповедовала значительная часть новой корейской элиты, ориентированной на Запад. Среди христианских направлений наибольшее влияние в Корее имеет протестантизм. Корейское католичество сейчас по своему влиянию заметно ему уступает, хотя количество католиков продолжает расти. Есть в Корее и православие, некогда занесенное туда русскими миссионерами, которые действовали в Сеуле с 1898 года.

Блок 4: Традиционная культура Южной Кореи

Одежда

Ханбок — национальный традиционный костюм жителей Кореи. Традиционно ханбок классифицировался на несколько видов в зависимости от социального статуса, класса, рода и возраста того, кто его носит. Сегодня ханбок надевается главным образом в специальных случаях и делится на виды в зависимости от его функций – для каждого случая свой особый хэнбок. В современной Корее ханбок могут надеть на свадьбы, юбилеи, годовщины ребёнка и народные праздники.

Хотя слово «ханбок» буквально означает «корейская одежда», в корейском языке XXI в. это слово используется исключительно для обозначения ханбок династии Чосон (1392-1910). Во времена того периода правящей идеологией страны был конфуцианство. В соответствии с его философией, важное место уделялось формальностям и этикету, которые в свою очередь устанавливали стили платья для королевской семьи, аристократов и простого народа на все случаи жизни, включая свадьбы и даже похороны. Неприкосновенность в мужчинах и целомудрие в женщинах являлись основными социальными ценностями, что отражалось в одеянии людей. Современный ханбок отличается от древнего – в XX веке его форма претерпела сильные изменения для удобства ношения. Ханбок часто шьют из ярких одноцветных тканей.

Женский костюм ханбок состоит из запахивающейся юбки и жакета. Такой костюм называют «чима-чогори»: «чима» (чхима) по-корейски означает «юбка», а «чогори» — «жакет». Мужской ханбок состоит из короткого жакета и широких штанов под названием «пачжи», которые подвязываются на лодыжках. По сравнению со штанами западного стиля они шире, т. к. при покрое предусматривается сидение мужчин на полу. Поверх обоих костюмов может надеваться длинное пальто «турумаги».

Красота костюма ханбок заключается в гармонии цветов и чётких, простых линиях. Большинство жакетов «чогори» имеет застёжки на внутренней части для того, чтобы они не раскрывались. К жакету также прикреплены длинные ленты, которые завязываются в «откорым». «Откорым» — украшение женского костюма, которое свисает вертикально вдоль передней линии юбки «чима». «Откорым» — одна из трёх важнейших частей «ханбока», по которой оценивается красота и качество костюма. Два других важных критерия красоты корейского костюма – округлая нижняя линия рукавов, которая называется «пэрэ», и «кит» (воротник жакета). «Пэрэ» имеет форму плавно округлённой линии, напоминающей края крыши традиционного корейского дома. Концы «кит» обычно чётко пересекаются, и на него нашивается сменная белая тесёмка-воротник «тончжон». «Тончжон» подчёркивает, а также делает утончённей линию шеи. Равномерные складки юбки «чима» тянутся вниз от высокой талии и расширяются к низу, придавая линиям юбки изящность. Важную роль в завершении изящной линии нижней части юбки «чима» играет обувь «котсин» – шёлковые туфли, на которых вышиты цветочные узоры.

С ханбок носят особые носки «посон» и туфли, например, резиновые комусин.

Сам же ханбок произошёл от одежды кочевников скифо-сибирской культурной сферы. Отражая обычаи кочевых народов, ханбок был продуман удобным для передвижения и вобрал в себя множество шаманских мотивов. Уже тогда появились основные детали ханбок: чогори, чхима (чима) и пачжи (паджи). Позже мужчины стали носить широкие штаны, а женщины длинные юбки. В XIII в. под культурным влиянием монголов кореянки укоротили свои жакеты чогори и стали подвязывать их длинной лентой на груди, а не подпоясываться, рукава также стали слегка закругляться.

Кухня

Традиционно сервированный корейский стол включает большое количество пиал, тарелок и чашек. Обычно корейцы едят палочками, но к каждому обеду подаётся и ложка, так как в меню собственно корейской кухни много разнообразных супов.

Основные блюда — рис, лапша куксу, холодный суп из лапши нэнмён, супы кук и тхан, закуски панчхан (кимчхи, намуль, чорим, ччим, поккым), пирожки тток из клейкого риса и др. У корейской кухни немало общего с двумя другими наиболее значимыми восточными кулинариями — китайской и японской. Как и китайцы, корейцы любят и охотно едят свинину. Как и японцы, употребляют много рыбы, в том числе сырой. Характерной чертой корейской и китайской кухонь можно назвать обильное использование красного жгучего перца.

Как и в кухнях соседних народов, основная еда корейцев — рис. Для корейцев он — неотъемлемая часть стола, как хлеб для многих европейских народов. Рис подают каждому в отдельной пиале, а остальные закуски (панчхан) раскладывают в общих тарелках. Рис подают пресным, чтобы заедать острые блюда. Поэтому корейцы не добавляют в него соевый соус.

К рису подают закуски из овощей, как правило, квашеных и очень острых. Наиболее известное овощное блюдо — «кимчхи». Сегодня в корейской кухне можно насчитать примерно 200 разновидностей кимчхи. Ингредиенты для этой закуски могут быть самыми разными: капуста, салатный лист, кабачки, баклажаны, папоротник, редис, тыква. Но главной составляющей кимчхи является красный перец. Корейская кухня в целом острая, при приготовлении блюд обильно используются пряности, особенно красный перец: из-за него многие корейские блюда имеют характерный красно-оранжевый цвет. Широкое использование перца объясняется тем, что Корея, особенно южная — страна с тёплым, влажным климатом, а перец помогает дольше сохранить продукты. При этом перцем корейцы начали пользоваться только в XVI столетии, когда его завезли из Южной Америки португальцы. Тогда сформировался традиционный способ приготовления корейских блюд. Перчёная еда ценилась очень высоко, а понятия «вкусный» и «острый» в корейском языке стали синонимами. Набор специй корейской кухни небогат: большей частью это чеснок и перец, но они используются в разных пропорциях и комбинациях, потому получаются разные вкусы.

Есть в корейской кухне и роллы из риса с начинкой, похожие на японские маки-суши – кимбап. От суши кимбап отличается тем, что в него не кладут сырую рыбу, рис почти не содержит уксуса.

Корейцы очень щепетильны в вопросе здоровья и, предлагая отведать то или иное блюдо, непременно заметят – «это полезно». Полезным для здоровья считаются и блюда из мяса собак. Однако в современной Корее среди защитников животных есть много противников этого традиционного блюда. Блюда из мяса собак очень дороги и подаются в специальных ресторанах.

Сегодня наибольшей популярностью среди корейцев пользуются свинина и говядина, из которой, например, делают блюдо под названием шаб-шаб (яп. сябу-сябу). Это густой суп с овощами, грибами и мясом, который готовится прямо на глазах публики в большом котле. Другое мясное блюдо, пулькоги, считается самым популярным среди европейцев — это вымоченные в маринаде и обжаренные на горячих углях свиные ребрышки. Обычно их заворачивают в лист салата и приправляют острым соевым соусом.

Одним из самых любимых и популярных корейцами блюд, пожалуй, является блюдо ттокпокки (рисовые хлебцы в остром соусе). Оно отличается очень острым и одновременно сладковатым вкусом. Для приготовления ттокпокки используются специальные рисовые хлебцы цилиндрической формы карэтток. Рисовые хлебцы карэтток нарезают небольшими кусочками, заправляют различными овощами, добавляют приготовленные из рыбной муки лепешки омук и жарят в остром соусе кочхучжан. Если вы заказываете в закусочной порцию ттокпокки, к ней, как правило, бесплатно подают бульон, приготовленный на основе отваренных в нем лепешек из рыбной муки.

На улице в Корее можно также купить ванманду, которые в России стали называть пянсе (мясные пирожки на пару), и манду (манты).

Среди традиционных корейских праздничных блюд можно упомянуть пирожки тток из клейкого риса. Существует более сотни видов тток, которые едят в течение года по разным поводам. На Корейский Новый год традиционно подают ттоккук (суп с тток), а на свадьбах и днях рождения едят сладкие тток. Тток часто считают праздничной едой, а ингредиенты могут включать как дорогие орехи и фрукты, так и одну только муку с наполнителем. Обычно пирожки тток готовят с золотистой фасолью (мунг), цельными сладкими бобами адзуки и пастой анко из них, сушёными фруктами, маслом и семенами кунжута, а также кедровыми орехами и сахаром.

Из сладких блюд в Корее едят хваджон, ёт и хангва. Хваджон (хвачон) — небольшой по размеру, сладкий корейский десерт, разновидность оладьев чон или пирожков тток, приготовляется из клейкой муки и сахара с любым видом съедобных цветов, например, азалией или хризантемой. Традиционные корейские сладости ёт готовятся из парового риса, клейкого риса, клейкого сорго, кукурузы, батата или смеси этих зерновых. Ёт бывают как твёрдыми, так и жидкими (патока), а также с начинками. Хангва — термин для обозначения корейских традиционных сладостей с зерном, мукой, мёдом, ёт, сахаром, съедобными цветами и кореньями. Зимой в Корее любят перекусить на улице горячими сладкими пирожками «пуноппан», сделанных в форме карпов со сладкой начинкой из красных бобов.

Из безалкогольных напитков в Корее предпочитают различные виды чая: как общеизвестные черный и зеленый, так и напитки, которые сами корейцы называют чаем, но которые на самом деле таковым не являются — чаи из целебных трав, фруктов и злаков (имбиря, женьшеня, сливы, цитрусов, ячменя и т.д.).

Искусство

Чайная церемония чхаре. Зеленый чай впервые был завезен в Корею во время правления королевы Сондок (632 — 647) королевства Силла (57 г. д.н.э. — 935 г. н.э.). Чай помогает снять усталость и стимулирует умственную и физическую деятельность человека, поэтому буддийские монахи использовали чай для очищения сознания. Во времена государства Корё (918 — 1392), когда буддизм достиг пика своего развития на Корейском полуострове, было разработано учение чхаре («чайный ритуал»). Это была церемония приготовления, поднесения и распития чая. Во время правления династии Чосон (1392 — 1910), когда буддизм испытывал давление со стороны широко распространенного в то время конфуцианства, чайные церемонии почти забылись. Сегодня чайные церемонии возрождаются и считаются утонченным искусством, полезным для здоровья.

Корейская каллиграфия (путкыльси)— это корейская традиция красивого письма на хангыле или ханче, то есть корейскими слоговыми буквами и китайскими иероглифами, соответственно. Хангыль (한글) — фонематическое письмо корейского языка, т.е. каждому звуку соответствует свой знак. Хангыль был создан группой корейских учёных в 1443 году по заказу четвёртого царя династии Чосон Сечжона Великого. Характерной особенностью письма хангыль является то, что буквы объединяются в группы, примерно соответствующие слогам. Элементы письма хангыль называются чамо (или нассори). Ча (кит. 字 цзы) означает «буква», а мо (кит. 母 му) переводится как «мать». Чамо — основные блоки, из которых построена корейская письменность. Всего существует 51 чамо, 24 из которых эквивалентны буквам обычного алфавита. Остальные 27 чамо представляют собой комбинации из двух или трёх букв. Особенное написание знаков письма хангыль повлияло на появление округлых чёрт в традиционной каллиграфии. Ханча — китайские иероглифы, используемые в контексте письменности корейского языка. Ханча используются только для записи слов китайского происхождения (которые составляют примерно половину лексики корейского языка). В Южной Корее ханча используются редко — в основном в научной литературе и в газетах. В прочей литературе ханча практически не используют, и обычно их приводят в скобках после записи слова на хангыле там, где может возникнуть неоднозначность. Современные корейские каллиграфы часто традиционно пользуются китайским языком, так как китайская письменность долгий период главенствовала во всех странах Восточной Азии. Также считается высшим пилотажем способность воспроизвести в точности сложные сочетания черт в китайских иероглифах, да так, чтобы это было красиво. Различают множество школ, течений, традиций, норм каллиграфического искусства. Одно из самых необходимых знаний в искусстве каллиграфии – это соблюдение пропорций между иероглифами. Каждую букву нужно нарисовать с первого раза.

Живопись зародилась в Корее в I веке в период первых трех государств на Корейском полуострове – Силла, Пэкче и Когурё. Государства эти испытывали сильное политическое, социально-экономическое и культурное влияние Китая. Особенность корейской живописи заключается в специфической палитре красок, которую использовали корейские художники и натурализм изображения. Большое влияние на развитие живописи на Корейском полуострове оказали китайские художники. Взяв за основу методы китайской живописи, корейские художники внесли в нее особенности корейской этнографии и натурализм, и развили уже новое индивидуальное направление искусства. Корейская традиционная живопись подразделяется на несколько направлений: пейзажи, изображения цветов и птиц, портреты, жанровая живопись, картины, изображающие быт корейского народа и буддийские картины религиозного характера. Высоко ценятся корейская традиционная гравюра, получившая в своем развитии большое влияние от буддийской философии, украшения и керамика корейских мастеров. Корейская народная живопись сохранила до наших дней особую технику, наполненную экспрессией и свободой, особенные яркие краски, передающие красоту мира и человеческие эмоции.

Всемирно известными являются лепное искусство селадон эпохи Когурё, вазы, выполненные в технике пунчхон эпохи Чосон, белые керамические изделия.

Гончарное искусство и традиции по праву являются гордостью корейского народа. Первоначально гончарное ремесло пришло из Китая, но настоящее развитие приобрело уже в Корее. Основные виды гончарных изделий в древней Корее — обычная бытовая «каменная» керамика с плотным черепком; селадоновые изделия (голубовато-зеленые); белый фарфор; черепица. Всемирно известны неповторимая изящность и тонкий голубовато-зеленый цвет корейского фарфора (селадон). Производство селадоновых изделий процветало в XI—XIII веках. Термин «селадон» для гончарных изделий с бледно-серовато-зеленоватой глазурью был придуман позже европейскими ценителями этой керамики. Селадоновые изделия были элитными и предназначались для знатных и богатых людей, служителей буддийского культа. Селадоновая посуда и другие предметы обихода: косметические флаконы и коробочки, светильники, подголовники, принадлежности для письма, украшали дворцы королевской семьи. Искусство оформления селадоновых изделий достигает наивысшего совершенства в эпоху государства Корё, а само слово «Корё» что в переводе с древнекорейского означает «высокое и чистое», отождествлялось с цветом селадоновой глазури, напоминающим о красоте ясного неба, покрытых лесами гор и прозрачных рек Кореи. Селадон изготавливался только в Корё и пользовался огромной популярностью за границей, поэтому в XII веке инкрустированная и глазированная фарфоровая посуда была одним из главных предметов корейского экспорта. В области декора селадоновых и керамических изделий, корейские гончары проявляли фантазию, мастерство и большой художественный вкус. Им принадлежит изобретение оригинальной техники цветной инкрустации керамики «санггам». В XIII—XIV веках, в период монгольского господства в Корее, появился приём росписи золотой краской по селадоновой глазури, придававший изделиям особенно роскошный вид. К сожалению, к периоду Чосон (после монгольского господства) был безвозвратно утрачен секрет производства этого знаменитого голубовато-зелёного (очень близкого по цветовой гамме к малахиту) фарфора селадон и его инкрустации цветными глинами (техника «санггам чхонджа»). Попытки многих мастеров восстановить производство селадона не увенчались успехом. В первой половине эпохи Чосон изготавливают керамические изделия «Пхунчхон», покрытые голубовато-зелёной глазурью. Со временем популярным становится фарфор белого цвета с удивительно чёткими очертаниями. Корейские мастера овладели методикой кобальтовой росписи на фарфоре (ранее такие изделия вывозились из Китая эпохи Мин), научились изготавливать белоснежную фарфоровую посуду. В формах и росписи на сосудах появляется не свойственная им ранее живописность – изображения бамбука, сосен и пр. Характерная особенность корейской керамики заключается в хорошем качестве, оригинальности и естественной красоте.

Мастера по керамике изготавливали также элементы для традиционного корейского дома – черепицу. Традиционный корейский дом ханок – это экологически чистое жилище, которое создавалось исключительно из натуральных природных материалов: древесины, камня, соломы и земли для стен и пола, глины для черепицы и рисовой бумаги ханчжи для окон и дверей. Существовало два основных вида домов ханок: дом с черепичной крышей, где жили дворяне, а также, крытые соломой жилища крестьян и простых людей. Именно по материалу, использовавшемуся для создания кровли, можно было отличить дом аристократа от жилища простолюдина. В те времена керамическая черепица стоила больших денег, и только представители высшего сословия могли позволить себе иметь дом с крышей из этого дорогостоящего материала. Крестьяне обычно использовали для кровли рисовую солому со своих полей. В настоящее время дома с соломенной крышей практически исчезли, а что касается домов ханок с черепичной крышей, то многие корейцы до сих пор живут в таких домах, которые легко можно увидеть не только в сельской местности, но и в крупных городах.

Классическая корейская музыка гугак (кугак) во многом схожа своими культурными корнями с классической музыкой Китая и Японии. Есть и отличия: гугак имеет свой особенный тройной ритм (такт состоит из трех ударов). Гугак делится на две основные ветви – это чонгак («правильная музыка»; писалась специально для представителей высшего сословного класса) и мингосак (музыка простого народа). Традиция жанра чонгак включает в себя как инструментальную, так и вокальную музыку, которая культивировалась высшими слоями Чосонского общества. Для музыки высших слоев общества была предназначена сложная неторопливая и одновременно торжественная мелодия, в народной музыке различные музыкальные жанры смешиваются между собой, музыка быстрая и энергичная. Чонгак тесно связана с образованным высшим классом общества и имеет сильный акцент на интеллект. Играется в очень медленном темпе, когда одна нота издаётся в течение трёх секунд. Удары отбиваются согласно ритму дыхания, а не ударам сердца, как это происходит в большинстве западной музыки. Такая музыка больше подходит для медитаций. Быстрая и бодрая музыка минсогак включает крестьянскую музыку, пхансори (музыкально-драматическую форму сольного пения, «корейская опера») и шаманскую музыку. В минсогак импровизация является обычным делом.

Главным музыкальным жанром сельской Кореи является жанр нонак («сельская музыка»), который был создан крестьянами. «Сельская музыка» обычно исполняется на открытом воздухе в деревне. На сегодняшний день существует огромное количество местных форм нонак. Есть особый жанр корейской музыки, который часто называют «корейской оперой» — пхансори. Слово «пхансори» происходит от «пхан», что значит «место, где собираются люди» и «сори», что значит «звук». Обычно в представлении участвуют двое: певец (певица) сориккун и барабанщик косу. Рассказчик в пхансори исполняет все роли героев истории под аккомпанемент барабанщика. История, которая раскрывается в пхансори, называется мадан. Существует пять основных тем лирики этого жанра, каждый исполнитель привносит в историю что-то своё, зачастую добавляя свежие шутки и ведя диалог с аудиторией. Национальный театр Кореи в Сеуле каждый месяц предоставляет возможность исполнить традиционные корейские песни и пхансори.

Западную музыку в Корее называют янак.

Корейский танец берет начало из ранних шаманских ритуалов пятитысячелетней давности и сегодня варьирует от народного танца до разных форм адаптированного современного танца. Корейский традиционный танец не всегда следует канонам западного танца; однако есть определённая схожесть с современным лирическим танцем. Движения направлены по кривой с кратковременными повторами. Ноги и ступни танцоров скрыты под длинными одеждами ханбок. Эмоциональный диапазон танца — от печали до радости. Корейский народный танец зачастую исполняется под аккомпанемент корейской традиционной музыки, включающей барабаны, флейты и т. д. Музыка задаёт хореографический рисунок танца, при этом танцор является своего рода инструментом физического выражения музыки.

Корейский придворный танец «чонджэ» произошёл от представлений при королевском дворе, сначала включавших в себя не только танцы, но и другие формы искусства (например, хождение по канату). Термин начал использоваться в эпоху династии Чосон. Чонджэ обычно исполняли перед королевской семьёй, придворными чиновникам, иностранными представителями или во время празднеств, организованных государством. Среди танцев чонджэ были: танец с мечами, танец с барабанами, танец колокольчиков из слоновой кости, танец феникса, танец льва, танец порхающих крыльев бабочек, танец собирающей пионы, танец об игре с мячом, танец с предложением попробовать персик, танец журавля на лотосовом пьедестал, танец об ароматах пляшушей горы, танец вечеринки на лодке, танец соловья весной и др.

Другой пласт танцевальной культуры Кореи — народный крестьянский танец, дошедший до наших дней и исполняемый сейчас фольклорными коллективами. Атрибутами танца являются длинный волнистый шёлковый шарф снежно-белого цвета, используемый в танце «Сальпхури», а также барабаны, шляпы, мечи и т. д. Среди народных танцев были: танец монаха, танец транжиры, танец девы, крестьянский танец, танец старухи, танец журавля, танец победы, танец с масками и др. В танце призрака персонаж воссоединяется с покойным супругом, что только усиливает боль от повторной разлуки. А в большом танце с барабанами фигурирует огромный барабан, который может быть больше, чем сам исполнитель. Барабан притягивает монаха одним своим видом, монах поддаётся искушению и исполняет зажигательное барабанное произведение. Несмотря на народное происхождение, ряд танцев обрёл постоянный высокий статус, включая танец отшельника, танец призрака, танец с веерами, танец монаха, танец шута и другие.

Ведущим народным танцем является танец с масками «тхальчум»; он начинает свою историю с эпохи Силла. Танец представляет собой разновидность драмы, в которой и танцуют и поют. Тхальчум сам по себе исполнял функцию заклинания, и уже позже — развлечения. Существуют такие виды танцев как «Пекса тальчхум», который исполняют, чтобы уберечься от неудач и привлечь счастье, «Маыль тальчхум», в котором жители всей деревни принимают участие, а также «Танцы кочевников», в которых принимали участие профессиональные танцоры. Танцем в масках простой народ выражал свои чувства во время традиционных праздников: праздник первой полной луны Тэборым (1 лунный месяц), праздник Дня Рождения Будды (4 лунный месяц), праздник Тано (5 лунный месяц), праздник урожая Чхусок (8 лунный месяц) и другие.

Среди новых традиционных танцев во всем мире известен танец с веерами пучхэчхум, обычно исполняемый группой танцовщиц. Часто этот танец является обязательным элементом многих культурных и прочих мероприятий в Корее. Танцовщицы используют веера с изображенными на них бутонами пиона и демонстрируют свое актерское мастерство во время танца с веерами. Во время исполнения танцовщицы также образуют групповую форму яйца, цветка, бабочек и волн с помощью вееров.

В современной Корее также популярна корейская народная музыкальная традиция пхунмуль, которая является формой ударной музыки, включающая в себя игру на барабанах, танцы и пение. Большинство выступлений проходят на открытом воздухе, в которых участвуют десятки исполнителей, находящихся в постоянном движении. Раньше пхунмуль представлял собой фестиваль, на котором крестьяне отдыхали и набирались сил для нового года, молились духам, чтобы следующий год был плодородным.

Праздники

Один из важнейших праздников Кореи – Сольналь (Соллаль). Сольналь — это традиционный корейский праздник встречи Нового Года. Даты корейского и западного Нового Года отличаются. Корейский Новый год отмечается в первый день лунного календаря и включает трёхдневный период празднования. Корейцы также празднуют Новый год по григорианскому календарю (1 января), но Сольналь считается более важным праздником. Праздник Сольналь — семейный праздник, на который принято ездить к родителям, одеваться в традиционные одежды ханбок, есть в новогоднее утро суп с клёцками ттоккук, играть в разнообразные новогодние игры; многие корейцы едут на берег моря, чтобы встретить там первые лучи новогоднего солнца. Первый среди трёх обязательных на Сольналь обрядов – жертвоприношение (чеса) духам предков перед их поминальными табличками. Обряд, в зависимости от географического месторасположения, может проводиться с незначительными отличиями. Второй неотъемлемой церемонией на Сольналь является новогоднее приветствие (себэ) — дети кланяются родителям в пол и желают «сехэ пок мани падысеё» («получите много новогодних благословений»). Обычный ответный жест родителей — дарение новогодних денег и небольшая «мудрая речь» токтам. Дети и родители при этом часто наряжены в традиционную одежду ханбок. После окончания взаимных приветствий семья отправляется завтракать. Совместная трапеза является третьим обязательным пунктом Сольналя, причем за праздничным столом едят пищу с жертвенника предкам. Типичным блюдом, которое связано с праздником Сольналь, является суп ттоккук из отбивных рисовых хлебцев-клецок.

5 мая в Южной Корее отмечается государственный праздник День детей (Орини наль). Государственным праздником этот день стал с 1923 года благодаря общественному педагогу Банг Джонг-Хвану. В этот день во всех городах и селах проводятся массовые развлекательные мероприятия и спортивные состязания для детей.

День рождения Будды празднуется в некоторых странах Восточной Азии в 8-й день 4-го лунного месяца (в 2015 году дата праздника приходится на 25 мая). В Республике Корея праздник «День рождения Будды» стал официальным выходным днем в 1975 году. В этот день корейцы посещают буддийские храмы, чтобы помолиться за здравие и удачу в жизни. Во многих городах проходят праздничные шествия с красочными фонарями в форме лотоса. Такими фонарями украшаются и буддийские храмы, позволяя любоваться красочной картиной в течение целого месяца. Фонари вывешиваются вдоль улиц, закрывая практически все свободное пространство. В День рождения Будды во многих храмах устраиваются благотворительные обеды и угощения чаем, на которые приглашаются все желающие посетители.

Осенний праздник Чхусок («осенний ветер»)— праздник урожая и семьи. Чхусок — день полнолуния — является праздником, которого с наибольшим нетерпением ждут, наверное, все жители современной Кореи. Чхусок отмечается в 15-й день 8-го лунного месяца (в 2015 году дата праздника приходится на 27 сентября). Чхусок, а также день до и после него, являются нерабочими. Во время этого праздника корейцы обычно едут к себе на родину для встречи с родственниками. Чхусок длится три дня — первый и последний (третий) день фестиваля проходят за сборами и в дороге. Кульминацией праздника является второй (средний) день — 15-й день 8-го лунного месяца. Автомагистрали заполняются бесконечными вереницами машин, а почти все учреждения и магазины закрываются на три дня. Семьи собираются вместе, отдают дань памяти ушедшим в мир иной родственникам и посещают их могилы. Все стремятся отметить праздник Чхусок в родных местах. Заказы билетов на самолеты и поезда обычно делают предварительно за несколько месяцев до праздника. Чхусок наряду с Сольналь является одним из самых важных праздников в году, это праздник урожая и благодарности земле за ее щедрость. Люди съезжаются в дома своих родителей, чтобы провести этот праздник вместе.

Корейское боевое искусство тхэквондо. Характерная особенность тхэквондо — активное использование ног в бою, причем как для ударов, так и для блоков. Слово «тхэквондо» складывается из трёх слов: «тхэ» — нога, «квон» — кулак (рука), «-до» — искусство, путь. Боевая стойка в тхэквондо следующая – ноги ставятся широко, тело повёрнуто в сторону (на 45 градусов), уменьшая при этом цель поражения, а руки защищают живот. В тхэквондо удары руками исполняются на короткой дистанции — стоя, в прыжке, в крутящемся положении или в нападении. Нанесённые быстро по отдельности, или в комбинациях, они могут вывести соперника на некоторое время из оборонительной позиции и сделать его уязвимым. Чтобы отбить удары противника, ставятся блоки руками, коленями и ногами. Чтобы успеть блокировать удар противника, нужно предвидеть вид и направление его атаки. То есть рука, блокирующая атаку противника, должна начинать своё движение почти одновременно с началом движения атакующей руки или ноги, обеспечивая защиту своей атаки. По определению мастера Чхве Хон Хи, тхэквондо – это система духовной тренировки и техника самообороны без оружия, с применением ударов, блоков и прыжков, выполняющихся голыми руками и ногами для поражения одного или нескольких соперников.

Блок 5: Современная культура Южной Кореи

Среди всемирно известных мастеров своего дела немало жителей Кореи. Поэт Ким Соволь (1903-1935), известный своими лирическими стихами, в которых воспевал крестьянскую жизнь, создал новую в корейской литературе форму свободного стиха в жанре народной песни. Приобрел мировую известность и поклонников по всему миру сингл (песня) «Gangnam Style» южнокорейского исполнителя и автора песен PSY (псевдоним певца Пак Чэ Сан), который в своей песне и видеоклипе к нему высмеял увлеченность молодежи гламурной жизнью (разговорное выражение «Каннам стайл» в корейском языке означает роскошный образ жизни, которым славится Каннамгу — богатый и модный район Сеула). Мировая киноиндустрия обогатилась за счет работ таких режиссеров, как Ким Ки Дук («Весна, лето, осень, зима… и снова весна», «Пустой дом»), Пак Чхан Ук («Олдбой», «Я киборг, но это нормально»). А маленьким зрителям полюбились герои мультипликационного сериала «Пингвиненок Пороро», который был переведен на 30 языков и транслируется в более чем 100 странах.

Молодёжь нынешней Южной Кореи, как и всякая современная молодёжь, увлекается просмотром ТВ-шоу, сериалов, мультипликационных фильмов. Читает комиксы (манхва). Ходит на музыкальные концерты современных исполнителей (кей-поп). Своё мнение о милой шляпке, котенке, чьей-то младшей сестре кореец (кореянка) может высказать словом «Квиёво!» (Какая милота! Какая прелесть!). А словом «Тэбак!» (Круто! Здорово!) выскажет мнение о новой интересной видеоигре, чьём-то потрясающем поступке или новом интересном опыте. А если кореец (кореянка) сильно чем-то удивлен, то может сказать «Холь!» (Да ну! Не может быть!).

Блок 6: История Южной Кореи

По легенде первое корейское государство было основано сыном женщины-медведицы и небожителя Тангуном в 1300 году до н. э. Историки Кореи делят историю своей страны на периоды (эпохи).

Первый период называется периодом государства Древний Чосон (Ко Чосон; не путать с династией Чосон!). Первые упоминания о Древнем Чосоне относятся к IV—III векам до н. э. Считается, что на заре своего развития Древний Чосон был племенным союзом, состоявшим из отдельно управлявшихся городов-государств, а централизованным государством он стал около IV века до н. э. Люди того времени занимались преимущественно сельским хозяйством, собираясь в родовые кланы. В тот период в Корею из Китая пришло культивирование риса. Кроме него, древние корейцы выращивали и другие сельскохозяйственные культуры, такие как просо и ячмень, а также занимались животноводством. В 108 году до н. э. Древний Чосон был покорен китайской империей Хань, и разделен на 4 китайских округа. Через несколько десятилетий китайские округа пали под ударами местного сопротивления, а на их месте выросли и окрепли со временем три корейских государства Когурё, Пэкче и Силла.

Период «Трех корейских государств» (период «Троецарствия») — так называют раннефеодальные корейские государства Когурё, Пэкче и Силла, которые в период с I века до н. э. по VII век н. э. занимали Корейский полуостров и Маньчжурию. Эти государства сложились в ходе борьбы против китайских завоевателей. В так называемый период Трёх государств и ранее здесь также существовали другие, более мелкие племенные образования и государства (Кая, Тонъе, Окчо, Пуё, Осан, Тамна и др.). Самое крупное из трёх государств — Когурё, оно возникло на границе с Китаем и постепенно расширило свои владения за счёт Маньчжурии. Культурное влияние Китая сохранялось до конца IV века, когда в 372 году в качестве официальной религии был принят буддизм. С расширением территории трёх корейских государств между ними началась борьба за преобладание на всём Корейском полуострове. К VIII веку государству Силла удалось объединить всю территорию Корейского полуострова – так завершился период Трёх корейских государств и началась история Объединённого государства Силла.

Объединённое Силла (668—935) поддерживало близкие связи с Китаем, что сопровождалось насаживанием в государстве китайской культуры. Этот период в истории Кореи был ознаменован расцветом буддизма. Многие буддийские монахи из Силлы были на обучении в Китае. Также в этот период был основан Национальный Конфуцианский Университет, обучение в котором проходили исключительно представители знати. Государство Объединённое Силла просуществовало в течение 267 лет, пока не было завоёвано государством Корё в 935 году. В конце IX века Объединённое Силла, раздираемое внутренней борьбой, ослабло и потеряло власть над наместными королями. Страна погрузилась в хаос гражданской войны и восстаний, после чего на Корейском полуострове вновь, теперь уже ненадолго, возникли три государства. Одно из которых – Корё – к 936 году объединило весь Корейский полуостров.

Корё было основано в 918 году и просуществовало до 1392 года. Слово «Корё» стало прообразом современного «Корея». В официальных документах Корё именовало себя империей. В течение этого периода был разработан подробный свод законов. Буддизм распространился по всему полуострову. В 1231 году началось нашествие на Корё монголов; несколько десятилетий Корё отчаянно сопротивлялось, однако в 1259 было вынуждено подписать мирный договор, что сделало ее данником монголов. Династия Корё страдала от монгольского ига до тех пор пока король Конмин не вытеснил монголов из страны в 1350 году. А в 1392 году Корё пало, после того, как генерал Ли Сонге (Тхэджо) свергнул династию Корё и основал новое королевство Чосон.

Столица Чосон была перенесена в Хансон, современный Сеул. В 1394 году в качестве официальной религии было принято конфуцианство. Вся внутренняя политика Чосона целиком управлялась конфуцианской бюрократией. И, несмотря на различные попытки адаптировать западные достижения, Корея весь этот период оставалась закрытой страной. К 1443 году был разработан корейский алфавит хангыль группой корейских учёных по заказу четвёртого царя династии Чосон.

В период с 1592 по 1598 годы Чосон страдал от набегов японцев. Объединитель Японии Тоётоми Хидэёси (сподвижник Оды Нобунаги) вознамерился покорить Китай и поэтому обратился к корейской династии Чосон, чтобы получить помощь, а также разрешение на проход японской армии через территорию Кореи. Однако, после долгих совещаний, просьба была отклонена по причине опасений корейцев относительно опустошений их страны со стороны японцев. Хидэёси, получив отказ, начал формировать войска, и в 1592 году началось вторжение японцев в Корею, известное как Семилетняя война, или Японо-корейская война. Эта война шла с 1592 по 1598 годы и включала два неудачных вторжения японских сил в Корею. В той войне отличился флотоводец Ли Сунсин, знаменитый своими победами над морским флотом Японии. Ли Сунсин – один из немногих флотоводцев мира, не проигравших ни одной битвы (из проведённых 23). В современной Корее почитается как «священный герой» и «герой спасения отечества». Ли Сунсин известен тем, что сконструировал первые в мире броненосцы-кобуксоны («корабли-черепахи»).

После вторжений китайцев из Маньчжурии в 1627 и 1636 годах династия стала данником китайской империи Цин. Начавшееся в 1893-94 гг. революционное движение заставило короля Чосон обратиться за помощью к Китаю. Китайское правительство послало свои войска в Корею, на что Япония ответила посылкой своих. Так началась Японско-Китайская война 1894-95 гг. Корея в ней официально участия не принимала, но она велась из-за Кореи и отчасти на её территории. После войны Корея попала фактически под власть (протекторат) Японии – отныне король Чосон управлял страной под строжайшим контролем Японии. Зависимость корейского государства была официально оформлена после окончания русско-японской войны японо-корейским договором о протекторате в ноябре 1905 г. А с 1910 года (вплоть до 1945 года) Корея стала японской колонией. Японцы проводили политику подавления антияпонского движения, экономической и культурной модернизации страны, а также ассимиляции корейцев. Разгром Японии во Второй мировой войне положил конец японскому господству в Корее. Северная часть Кореи была оккупирована Советским Союзом, а южная — Соединёнными Штатами.

Так в 1948 году были созданы два государства на Корейском полуострове — Корейская Народная Демократическая Республика (КНДР) на севере и Республика Корея на юге. Корейская война (1950—1953) закрепила раскол страны. В Южной Корее на протяжении нескольких десятилетий правили военные диктаторы, проводившие политику модернизации страны. В конце 1980-х годов страна стала демократическим государством. Тем не менее, оба корейских государства убеждены в неизбежности объединения в будущем.

Блок 7: Школа в Южной Корее

Абсолютно все учебные заведения Республики Корея находятся в ведении Министерства Образования и управления персоналом. Существуют как государственные, так и частные учебные заведения.

Дошкольное образование не является обязательным, а в школу корейские дети начинают ходить с 6 лет. Учебный год начинается в марте, т.е. дети идут учиться не после летних каникул, как в России, а после зимних. Учебный год поделён на два семестра. Первый семестр начинается в марте и заканчивается в середине июля; второй начинается в конце августа и заканчивается в середине февраля. Летние каникулы проходят в период с конца июля до позднего августа, а зимние — с позднего декабря и до раннего февраля, а, помимо этого, также имеется короткий период выходных с середины до конца февраля. Учебная программа жёстко не систематизирована и может варьироваться от одного учебного заведения к другому.

Школьная система в Южной Корее состоит из трех ступеней (6+3+3):

• Начальная школа: 1-6 класс.

• Средняя школа (средняя школа высшей ступени): 7-9 класс.

• Старшая школа: 10-12 класс.

Начальная и средняя школа являются обязательными, т.е. длительность обязательного образования в Южной Корее составляет 9 лет, однако многие продолжают учиться в старшей школе и проводят за школьной скамьей 12 лет.

В Южной Корее ученики разных ступеней (начальная, средняя и старшая школы) учатся раздельно — в разных зданиях. Школьная форма обязательна для всех ступеней школьного образования. Каждое учебное заведение устанавливает свою форму с индивидуальным цветом и гербом школы.

В первых классах корейской начальной школы обычно по 50 — 60 учеников — цифра фантастическая. В Корее подобные классы легкоуправляемы и учителя в школах не имеют проблем с дисциплиной. Их авторитет, подкрепляемый влиянием родителей, является неоспоримым. В начальной школе дети изучают корейский язык, математику, этику, обществоведение, естествознание, иностранные языки (в том числе английский), занимаются физкультурой, изобразительным искусством и музыкой. По окончании начальной школы дети переходят в среднюю. Начальная и средняя школа составляют 9 лет образования и являются обязательными.

Большинство средних школ Кореи — раздельные, мальчики и девочки учатся в разных школах, что отвечает требованиям традиции – в высшем корейском обществе принято воспитывать мальчиков отдельно от девочек. Учебная программа средней школы стоится на изучении 11 основных предметов, нескольких предметов на выбор, а также факультативных занятий. В республике особое внимание уделяется внедрению информационных технологий в процесс учебы, поэтому все школы полностью обеспечены компьютерами и доступом к Интернету.

После окончания 9 класса подросток может поступить в старшую школу (это позволит ему поступить в университет) или в какой-нибудь колледж (там он получит конкретную профессию). Он также может не продолжать учебу, а пойти работать.

Средние школы высшей ступени (старшая школа) подразделяются на 2 вида: общая и профессионально-техническая. В школах с общим профилем изучают гуманитарные, общественные и естественные науки, искусство, иностранные языки. Профессионально-технические школы предоставляют знания в области компьютерной техники, делового администрирования, общего машиностроения, сельского хозяйства и морского дела. Но основным направлением учебы в средних школах высшей ступени является подготовка к поступлению в университет. В корейской школе регулярно составляются рейтинги учащихся, и очень важно оказаться в этом рейтинге как можно выше. Так как оценки в выпускном классе оказывают значительное влияние на шансы поступления в вузы, то многие ученики после занятий в школе посещают дополнительные подготовительные курсы в специальных школах «хавкон» или ходят к репетиторам. Здесь особое внимание уделяется изучению английского языка и математики.

Блок 8: Этикет в Южной Корее.

Корейская культура в основе своей не меняется с течением лет. Сегодняшняя молодежь, несмотря на современные тенденции развития и подражание Западу в образе жизни, во многом придерживается традиций своих дедов и прадедов. Корейцы вежливые и сдержанные люди. Правила этикета для них очень важны. Этикет в корейском обществе определяется национальной традицией, основой которой являются иерархические отношения в обществе и семье.

При встрече корейцы обмениваются словесным приветствием: «Анненъхасимники!». Приветствие может сопровождаться церемониальным поклоном. Глубина поклона определяется социальным и возрастным статусом приветствующего и приветствуемого. Сейчас все большее распространение получает рукопожатие. Причем первым подает руку старший по возрасту и положению и мужчина — женщине. Ритуал знакомства по правилам корейского делового этикета представляет собой легкий поклон и рукопожатие.

При общении стиль речи говорящего зависит также от возраста и социального положения собеседника. Особое внимание корейцы проявляют к старшим по возрасту – как дань этой традиции личные имена в Корее расположены после фамилий (имени семьи, предков).

Корейцы стараются избегать использования личных местоимений, называя собеседника по фамилии прибавляя к ней слово «господин» (или «учитель»). Называть по имени в Корее возможно только друзей, причем младшего или одинакового с вами возраста. При обращении к равным по возрасту и положению или к младшим вместе с фамилией употребляется частица «оси» («господин»). По отношению к высшим (старшим) необходимо обращаться «сонсэним» («учитель, господин»). Между близкими друзьями встречается обращение «сестра», «брат».

С особой любовью корейцы относятся к детям. Корейские дети не капризны и ведут себя тихо и послушно. Вообще в корейской семье во многом сохраняются традиционные отношения, согласно которым жены относятся к мужьям с подчеркнутой вежливостью. Так, например, нередко жена несет поклажу, а муж идет налегке. На Юге замужние женщины, как правило, не работают, и редко встречаются на улице. Корейским женщинам свойственна скромность в поведении. В соответствии с традициями не принято «ухаживать» за женщиной, подавать пальто или прикасаться к ней. Для женщин недопустимым считается курение и употребление спиртного.

Корейцы очень гостеприимны. При посещении корейского дома необходимо соблюдать некоторые правила, связанные с особенностями его внутреннего устройства. Сидят корейцы на полу, подложив специальные подушки для сидения, при этом ноги поджимаются под себя. Поэтому в корейском доме пол всегда содержится в чистоте, и по нему ходят без обуви, которая ставится в коридоре задниками к порогу, так чтобы ее было удобно надевать.

В местах общего пользования и на кухне есть специальные тапочки, которые стоят у входа туда. Выходя из этих помещений в комнаты, тапочки снимают и оставляют также у входа. Подарки в Корее принято подавать и принимать обеими руками.

Как и у других народов, жесты и мимика играют важную роль в общении корейцев. Однако, различия в невербальном поведении у корейцев и русских, разность их национальных характеров, психики пр., все это может вызвать неудобства, нередко ведет к непониманию в общении. Поэтому лучше избегать использования жестов. В корейской культуре жестов очень много, они, как правило, имеют иное, чем у европейцев, значение и могут быть восприняты неправильно.

Корейцы вежливы к окружающим и стремятся не нарушать личное пространство других людей. При первом знакомстве корейцы сдержаны, не задают никаких вопросов и предпочитают, чтобы собеседник сам рассказал о себе. Если у корейца появилась необходимость побеспокоить другого человека своим отказом или просьбой, то он кажет об этом уклончиво. При необходимости связаться с кем-либо по телефону во время поездки в общественном транспорте, корейцы предпочтут звонку переписку сообщениями, чтобы не мешать окружающим.

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *